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中国青年导演更加偏好这一电影风格的表达
分类:娱乐影视

魔幻现实主义是上世纪四五十年代在拉丁美洲形成和发展起来的一种文学创作方法。其特点是,把现实放到一种魔幻的环境和气氛中,客观、详细地加以描写。换言之,也就是给现实蒙上一层光怪陆离的魔幻外衣,使对现实本质的反映更加强烈,深刻,代表人物马尔克斯无需多言,早在中国家喻户晓。

这个概念并不局限于文学,它同样用来概括一种明显的风格特征,即用 “熟悉的物体创造不熟悉的梦境”,将现实的生活奇异化。上世纪90年代姜文的《太阳照常升起》就将魔幻现实主义电影带到中国。而最近几年,中国青年导演更加偏好这一电影风格的表达,蔡成杰的《北方一片苍茫》正是近期最具有代表性的作品。

下面就以《北方一片苍茫》为例,分析魔幻现实主义电影的建构。

一、叙事组合的魔幻化

影片开头,有一个长达3分钟的主观镜头,全景固定机位,没有聚焦,没有背景虚化,只听见主角的声音由远及近,人物淡入,然后转场,女主角二好的画外音一直在追问丈夫的下落,但无人应答,直到小板凳念作业,我们才知道她的丈夫被炸死了。此时又出现一处旁白——小板凳拿起作业本念作文交代剧情,一连串的动作荒诞、疏离,让观众在长达8分钟的时间里处于“莫名其妙”的状态。

这种“莫名其妙”实际上就是布莱希特倡导的“戏剧间离”,根据布莱希特的理念,间离效果首先要陌生化,剥去人物或者事件本身的熟悉感,去制造惊愕和新奇。正因为你对开场感到莫名其妙,你才能相信后面的神奇现实。电影《长江图》里出现的大量诗句、念白,也是为营造陌生的建立效果,仿佛在向人暗示,这是一个“来自乌有之乡的乌有之人讲述的乌有的故事”。

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二、生与死、人与鬼的魔幻化

《北方一片苍茫》中大量使用了鬼神隐喻。穿着雪白皮毛大衣在荒山里一闪而过的童子、被解救的狐狸、坐在大门口撩闲的四爷,都是或幻想或真正存在的鬼魂形象。这正是卡彭铁尔主张的“奇异现实”,对客观世界进行诗意的变形,从而,在电影里出现的鬼魂,也便带上了浓厚的人类学视角。

因为,人与鬼、生与死的消解成了魔幻现实主义电影最惯用的建构形式。《Hello!树先生》里死去大哥影像的惊悚闪回、《中邪》里始终难辨真假的恐怖附身,都是混淆人和鬼、实感和虚幻、神话与现实之间的界限,将“现实和看似幻想的神奇融为一体,现实与非现实的界限被打破,现实的元素被神奇地组合在一起。在电影独特的真实性前提下,在现实中可能存在的神奇事物被如实表现出来,这种银幕现实和物质现实的落差,更加强了现实的神奇色彩。”

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三、象征物的魔幻化

魔幻现实主义题材电影惯于通过反复强调某种象征物达到隐喻的目的。《北方一片苍茫》中导演注重对镜子的使用。主角二好每经过一处人家,都要带回一面镜子,“不巧”的是,每次镜子都会因为各种意外摔碎。

ca88官网亚洲城ca88手机版注册亚洲城ca88官方 ,在精神分析专家拉康看来,“镜像”正是所谓主体的形成过程,主体并不等于自我,而是自我形成过程中建构的产物。他认为,主体建构过程是把自我想象成他人,把他人指认为自我的过程。可以理解为每次镜子的碎裂都是二好这个角色自我认知的摧毁以及重建,直到最后的彻底觉醒。

四、反逻辑叙述的魔幻化

魔幻现实主义手法的关键是打破了正常的逻辑思维方式和因果联系,即原因与结果可以是一种非常的关系。比如,《北方一片苍茫》中,二好把四爷放在冬季的室外洗澡,一宿回来,四爷竟没冻死,腿脚还神奇地痊愈了,这本身是荒谬的、不合逻辑的,但却得出乡亲们觉得二好有神力、以致推动故事发展的真实结果。比如,经过二好的指点,徐伟竟然在自己房子地下挖出了“金矿”,再比如,二好将小姑子肚里的孩子变成男孩……种种细节均荒谬且不合逻辑,但这成了二好最后结局的最直接原因。

郑大圣的《村戏》就将这种荒诞的不合逻辑性发挥到极致,通篇的“不可能”组成了最大的可信。而这种荒诞感又常常以某种滑稽的、黑色幽默的方式出现,通过轻松的形式带出原本严肃甚至沉重的话题。

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尽管这类影片的整体构想是荒诞的,但由于电影在总的时空与情节上是连贯的,事件的描述与细节是具象的和有依据的,所以我们还是被导演所吸引和感动,为独特的手法所折服。在漆黑的影院里,我们被吸引着关心下一步的发展,而我们越是关注,我们在幻觉中就陷得越深,一旦从画外向画内产生联系,我们就越是惊奇,越相信这是真的,这就是魔幻现实主义的“把戏”。

生活的真实不等于艺术的真实,艺术的真实是大写的真实。由个别事件演绎出普通的意义使具体事件升华出象征意义,让平常显出神奇,这才是电影叙事建构的机关。

(本文刊发于第十四届中国长春电影节官网,请勿转载)

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